“但愿世間人無(wú)病，哪怕架上藥生塵”是同治年間一位學(xué)者寫(xiě)給同仁堂十一世樂(lè)孟繁的一副對(duì)聯(lián)，盛贊同仁堂濟(jì)世養(yǎng)生的高尚醫(yī)藥道德與情懷。

其字面意思是：即使擺在自家藥架上的藥賣(mài)不出去，蒙上一層塵土，也不愿意看到百姓生病，而自家生意興隆。是仁者愛(ài)人、大愛(ài)無(wú)疆的仁愛(ài)思想和“以義為上”、“重義輕利”的義利觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是“仁”、“德”、“善”美德的有機(jī)結(jié)合，也是同仁堂創(chuàng)立者樂(lè)顯揚(yáng)提出的“可以養(yǎng)生、可以濟(jì)人者, 惟醫(yī)藥為最”創(chuàng)業(yè)宗旨的最好詮釋?zhuān)蔀橥侍?ldquo;同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”企業(yè)精神和企業(yè)使命的思想來(lái)源之一。

簡(jiǎn)稱(chēng)為“兩個(gè)必不敢”，始見(jiàn)于1706年同仁堂藥店創(chuàng)始人樂(lè)鳳鳴編寫(xiě)的《同仁堂藥目敘》，是同仁堂人恪守至今的古訓(xùn)。該敘載：“古方無(wú)不效之理，因修合未工，品味不正，故不能應(yīng)癥耳。平日汲汲濟(jì)世，競(jìng)競(jìng)小心。凡所用丸散無(wú)不依方炮制，取效有年。每庭訓(xùn)之……遵肘后、辨地產(chǎn)，炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力，可以質(zhì)鬼神，可以應(yīng)病癥，庶無(wú)忝先君之志也”。

“兩個(gè)必不敢”的本意是：不論制作過(guò)程多么繁瑣、工藝多么復(fù)雜，為確保療效顯著，不敢有半點(diǎn)懈怠而節(jié)省步驟；不論中藥配方的成本多么高昂、藥材多么稀缺，為出珍品，不敢有半點(diǎn)吝嗇而省物料。

“兩個(gè)必不敢”體現(xiàn)的是以誠(chéng)信精神為基礎(chǔ)的質(zhì)量觀。同仁堂人在此基礎(chǔ)上總結(jié)出“誠(chéng)信為本，藥德為魂”的經(jīng)營(yíng)理念和“德、誠(chéng)、信”三字企業(yè)真經(jīng)等行為準(zhǔn)則，保證了“療效顯著”，實(shí)現(xiàn)了“濟(jì)世養(yǎng)生”的理想。

“兩個(gè)必不敢”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“誠(chéng)信”要求高度一致，需要大力弘揚(yáng)。如今，“兩個(gè)必不敢”早已家喻戶(hù)曉，不但同仁堂人將其視為“傳家寶”世代傳承，許多企業(yè)也將其納入經(jīng)營(yíng)理念。

“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”是中醫(yī)藥行業(yè)普遍遵循的傳統(tǒng)規(guī)則，更是歷代同仁堂人的自律準(zhǔn)則。

“修”、“合”二字在古典藥籍中意相近，均與“炮制”相關(guān)。

“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”字面意思是：在沒(méi)有監(jiān)管、他人不知情的情況下，在中成藥炮制的過(guò)程中依然要憑良心，自覺(jué)做到藥材地道、斤兩足稱(chēng)、制作遵法。換句話說(shuō)，雖他人不在場(chǎng)，但“上天”是知道的，講的是不能違背良心、不能見(jiàn)利忘義、不能偷工減料，是對(duì)人們常說(shuō)的“人在做，天在看”的有力解釋。

“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”體現(xiàn)的是一種道德自律和行為準(zhǔn)則。

“配方獨(dú)特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”是同仁堂的制藥特色，也是歷代同仁堂人對(duì)藥品質(zhì)量的鄭重承諾和不懈追求。

配方獨(dú)特：同仁堂的處方大多來(lái)源于樂(lè)家祖?zhèn)鳌⒚耖g驗(yàn)方、古方及宮廷秘方，經(jīng)過(guò)不斷收集、整理、優(yōu)化，形成了同仁堂特色的配方，《同仁堂傳統(tǒng)配本》是其代表作。

選料上乘：同仁堂遵循古訓(xùn)和清宮制藥標(biāo)準(zhǔn)，制定了高于國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，采用“采其地、用其時(shí)”和“上等、純潔、地道”的藥材，確保了選料、投料一流。

工藝精湛：遵照古訓(xùn)，同仁堂依法炮制修合，前處理環(huán)節(jié)的20個(gè)工序50 多種加工方法沿用至今，并與現(xiàn)代制藥技術(shù)相結(jié)合，確保了同仁堂制藥工藝精深精良。

療效顯著：同仁堂歷來(lái)注重藥品療效，不僅悉心鉆研處方配伍、精選用料、精益制造，更是把藥品療效作為同仁堂質(zhì)量觀的核心要求，用有療效的藥品實(shí)現(xiàn)“濟(jì)世養(yǎng)生”的價(jià)值觀。